星星的故乡 11-25
水女 11-26
归路 11-26
芳灵 12-06
学爸 10-14
孤注一掷 02-02
热血燃烧 04-03
老板娘3 08-30
高丽葬原名:고려장,又名Burying Old Alive、Goryeo jang
高丽**的**,一个长年干旱的村子里,村民严守着老人年过七十就该被丢弃在山上的高丽葬传统。 一天一位**带着自己的孩子嫁进村里,对方是结过五次婚、有着十个孩子的农民。农民的前妻之一、村里的萨满,多年前被十兄弟赶出家门,一直怀恨在心,于是她预言,**的儿子将把十兄弟全部杀光。十兄弟听闻十分害怕,开始排挤**的儿子,并将他弄成了跛子。为了自己儿子的性命,**向农民要了一小块地,带着孩子离开了农民家。 往后的三十多年里,十兄弟一直想尽办法要致**儿子于死地。饥荒再次来临,而**也到了该被送上山等死的年纪......
发布于1963年。由金绮泳执导,并且由编剧金绮泳携幕后团队创作。集众多位金振奎、朱曾女、李艺春、金宝爱、金东园、朴严、全玉、石金星等著名实力派明星加盟。并于1963-03-15(韩国)公映的电影。
漩涡之外 2023-09-23
弃老风俗很容易想到《楢山节考》。父子反目兄弟相残**挑拨村民互害,暴露**的嘴脸,就如从穷困野蛮中长出粗糙暴戾的藤,缠绕所有的羸弱和良善,直到窒息。最后砍倒老树,带着女孩离开,算是脱离暗黑环境的一点亮光。场景和表演偏舞台风,有一种过度的夸张,程式化的“恶”,没把握好分寸。(为了活命,麻子脸小女孩被*出来的乖巧,观之心酸。)
欢乐** 2023-09-18
韩版《楢山节考》,但更为粗粝、残酷、直白,且加入萨满情节更显诡异;与其说是神灵的诅咒或降福,实则是被蛮荒自然侵吞的人性流失,在极端赤贫的环境中显露最直接的**,无关道德或情感,生存成为绝对第一目标。
仙女茬鸲* 2023-02-02
符合部分我对古 近代、头三十年一些情境的想象,弃老当真在唐以后的中国就不存在了吗?
夏目吾冬 2022-06-23
不孝,无后。不悌,出亡。p.s.:韩版加料《楢山节考》,可惜有两段缺失影像。
文森 2022-03-07
【3.0】有趣之处是将开篇的人与鼠的比较,逐渐延伸至演员拟鼠化的表演中来,实现对被贫穷和**桎梏的农村社会的深刻的人文思考。金绮泳对人的理解和今村昌平的“蛆虫观”有一定程度接轨,虽然用的是过度外化而略显笨拙的表演形式。就剧作和拍摄方面来看,影片可谓问题不断,最明显的是戏段间几乎都没有流畅的衔接,剧本欠缺逻辑梳理。
typacm 2020-05-22
韩国版《楢山节考》,剧本上不如日本版,但金绮泳的电影最大的看点就是他的影像风格,对其他风格借鉴,并进行本土化处理很成功,本片就是明显的受到日本导演的影响,但又能看到韩国电影自己的特点,而这在当今的韩国电影中是很罕见的。PS本片的保存状况太堪忧了,蓝光版缺失两段画面,而且已修复画面的效果能看到很认真的在修,但就是很难有理想的效果
唐朝 2020-03-13
小村庄里的文明寓言。饥饿和干旱迫使村民为了活下去日复一日的煎熬。十兄弟和**之子,从小对峙到大,应验了巫女的寓言——十兄弟将死在**之子手里,但对**之子而言,这不是预言成真,而是十兄弟罪有应得。他被迫按照习俗把七十岁的母亲背上圣山献祭神灵,以求降雨。母亲成了“普罗米修斯”,被老鹰啄食而死,大雨随即倾盆而下。但十兄弟违背承诺,**之子愤而诛之后,砍掉寓意保护神的老树,压死巫女,带上前妻的女儿们离开落后村落,奔向文明之地。
Virgil 2019-09-07
190907 @ HKAC Cinefan 2019 九/十月 金绮泳专题 | 比《下女》观感好,只是说教意味也很浓。开头****一段毫无意义现代谈话节目和《下女》的结局一样突兀,怎么看都透露着对完全沉入虚构世界的畏缩和胆怯(不管是不是**导致的)。送妈上山一段实在是冗长,对讨厌家庭的无神论者来说看得太艰难了……(顺说金的片子是不是一贯都在极其保守的道德观下表现血腥**和暴力(尤其是对**的血腥**和暴力),由此产生的别扭生涩感挥之不去
超人叔叔 2018-07-20
正片通过剧中剧的形式引入 陋习需要科学来打破 构想中的久旱之地尽显人性悲凉 十兄弟疯起来比三个**还可怕 可惜现存KOFA发行的DVD有两段画面缺失
paracelsus 2009-04-15
4.5stars。环境的**化处理不错,结尾也很好。